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(资料图)

1、浑沌 浑沌，也作混沌，或浑敦。

2、传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。

3、还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。

4、 浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。

5、《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。

6、”的句子。

7、又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

8、儵与忽谋报浑沌之德，曰:人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。

9、日凿一窍，七日而浑沌死”。

10、这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。

11、在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。

12、治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。

13、这里浑沌更被人化而冠以“氏”。

14、这些显然并不是上古凶兽原型。

15、 更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江(江读作鸿)也。

16、”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

17、 再到后来，《神异经》中云:“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。

18、人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。

19、名为混沌。

20、空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。

21、” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。

22、 还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。

23、这也与四大凶兽来历一致:穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。

24、 浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云:“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。

25、”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

26、 饕餮(tāo tiè) 传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。

27、《山海经·北山经》有云:“钩吾之山其上多玉，其下多铜。

28、有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

29、”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。

30、《神异经·西荒经》中有云:“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。

31、” 后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。

32、《吕氏春秋·先识览》有云:“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。

33、”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角;巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。

34、则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。

35、两侧有一对肉翅，形如耳朵。

36、 因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。

37、《左传·文公十八年》有云:“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。

38、” 穷奇 《山海经·北山经》有云:“又西二百六十里，曰邽山。

39、其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。

40、”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》:”穷奇，广莫风之所生也。

41、”高诱注曰:“穷奇，天神也。

42、在北方道，足乘两龙，其形如虎也。

43、”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇(身上有五色石南叶哦)。

44、 后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云:“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。

45、” 梼杌(táowù) 《神异经·西荒经》中有云:“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。

46、”另有一说是神名，《国语·周语上》:“商之兴也，梼杌次于丕山。

47、”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

48、 后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。

49、之人，《左传·文公十八年》有云:“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。

50、”。